森田先生的书中有一位被强迫观念围困了15年的患者加藤，他曾被“人类和猿猴的区别在哪里”这个问题困扰，并因思考无解苦恼万分。

书中并没有交代他的问题最终是否得解，但我们解读的重点不在这里，而是放在这些问题有无解决的必要，以及因无法解决而产生苦恼要怎么办。

类似的问题在咨询中很常见，为什么1+1=2？为什么地球是圆的？人为什么有两只眼睛等。

思考这些问题不能说就是不正常，求知欲也是人本能的欲望，但我们要清楚的是，并非世上所有的事情都必须搞明白，也不是所有问题都有确凿的答案。

只是某些神经症患者却有这样的思维习性，想到什么问题便会用打破砂锅问到底的执着，强迫自己给出答案，如果百“思”（瞎纠结）而不得解，便会欲罢不能，抓狂般的陷入痛苦之中。 

接下来出现的被称为“祈念恐怖”的新症状，就足以证明他的自觉和领悟不够。

造成症状持续不断的原因是什么？加藤说：“当内心对某些事情产生疑问时，为了解决它，头脑中会浮现出一些相关的字句……”前面我曾提到，有求知欲很正常，但如果头脑里冒出任何疑问（杂念）都要去求解，这不仅做不到也没有任何意义。

说“做不到”很好理解，毕竟世上的无解之谜太多，况且我们也不是百科全书。而我所说的“没有意义”是指我们的时间精力太有限，又不是专门从事研究的专家，把手边实实在在的事做好才是正道，只为了姑息心瘾而白白耗费了大好时光，如此实在可惜。 

如果已经形成看到问题就要去通过思考（纠结）才能“放心”，不解决就会异常焦虑这样的思维习惯，那么我们要知道怎么去“行动”。

首先在认知上慢慢调整，并不是问题本身需要解决，而是你想通过解决它消除自己的焦虑情绪。那么现在要告诉加藤的是，消除焦虑的办法恰恰是不去解决这些问题，只有带着不解决的焦虑，投入到有意义的工作和生活中去，最终才有可能实现不治而愈。

加藤的另一个症状。

他说：“去京都时，去哪里，怎么走一点也搞不清”，森田先生接着说：“我想加藤君对火车的时间、换乘什么电车都没有搞错吧，他应该一个人完成了旅行……”

加藤因受杂念干扰而心不在焉，自觉是迷途的状态，先生却肯定的反驳了他——不在状态也依然可以完成旅行。

搞清楚这一点的意义在于，当我们有症状时，是完全可以做好其他事的。如果认为不解决症状就什么事都不能做，这就不是事实为真，而是像加藤那样，用虚假的以为夸大了事实真相。患读书恐怖而成绩很优秀，患红脸恐怖却能气宇轩昂地发表演说，都是同样的道理。

先生说到加藤的谈话违背和歪曲了事实时，提到某报上登载的《五重奏》，大意是指一个人可以同时兼顾五件事。很多学员在读到这个章节时，不明白先生为什么要说这个，因为在多数人的认知中，大概都认为我们只能专心地做一件事，不能或不允许同时还有其他事情一起做。

如很多患强迫思维的孩子，就不允许上课时头脑里出现杂念而影响注意力的集中，结果却是越想把精力拉回到课堂上，杂念反倒越多。

这个章节给我们的启发是，头脑里产生的杂念，无法靠人为排除也不需要去排除，带着扰人的杂念一样可以做事，甚至可以兼顾几件事。

森田先生的提示也让神经症患者对自己做事的能力有了新的认识。